地支藏干とは？
地支藏干（dì zhī cáng gān）は、単に「藏干」あるいは「人元」とも呼ばれ、各地支の内部に蔵されている一～三つの天干を指す。伝統命理では「三才」を構造とする——天干を「天元」、地支を「地元」、藏干を「人元」とする——三才のうち、「人元」こそが天地を結ぶ仲介である。古人は地支を単なる記号ではなく、天干のエネルギーを内包する器と見なした。すなわち、各地支は季節の法則に従い、対応する天干の気を内部に蔵している。
地支は外に象を現し、藏干は内に機能する。表面的な八字は四つの天干と四つの地支、合計八文字にすぎない。しかし、四つの地支に蔵される十数個の天干を加えることで、命局全体は二十余字からなる影響ネットワークへと拡張される。格局を取るにも、用神を判断するにも、十神の力を論じるにも、地支の表象のみを見るのでは不十分である。必ず藏干の内部に立ち入り、本気が天干に透出しているか、余気が令を得ているか、そして藏干と日主との生剋関係を観察しなければならない。
あなたの命局における藏干の調べ方
藏干は地支の固定属性である——各地支にどの天干が蔵されるかは不変であり、命主によって変わることはない。調べ方は以下の通り。
- 四柱を排出する：万年暦または八字ツールを用いて、年・月・日・時の四つの地支を得る。
- 藏干表と照合する：各地支は一～三つの藏干に対応する——子は癸のみを蔵す。寅は甲・丙・戊を蔵す。辰は戊・乙・癸を蔵す。以下同様。
- 本気・中気・余気を明記する：各地支の三干は強弱順に並び、第一が最も強く、第三が最も弱い。
- 透干を観察する：命局の四天干の中に、藏干と同じものがあるかどうかを確認する——もしあれば、その藏干は「透出」しており、力が倍増する。
unMing の八字ツールでは、各地支の下方に本気・中気・余気の三干が直接表示され、どの藏干が天干に透出しているかも示されるため、手作業で表を引く必要はない。
地支藏干の種類と特徴
十二地支は節気の位置に基づき四組に分類され、各組の藏干の規則は異なる。
四正地支——子・午・卯・酉
子・午・卯・酉は、それぞれ冬至・夏至・春分・秋分の中点に相当し、四季それぞれの最も旺盛な位置である。これらの藏干の規則は最も単純である。子は癸を蔵す（本気の水のみ）。午は丁・己を蔵す（丁は火の本気、己は火が生じた土）。卯は乙を蔵す（本気の木のみ）。酉は辛を蔵す（本気の金のみ）。四正のエネルギーは最も純粋であり、基本的に本気一干、あるいは本気に加えてその生じた気のみを蔵す。
四長生地支——寅・申・巳・亥
寅・申・巳・亥は四季の始まりであり、各支は三つの天干を蔵す。寅は甲・丙・戊を蔵す（木の本気、火の生気、土の余気）。申は庚・壬・戊を蔵す（金の本気、水の生気、土の余気）。巳は丙・戊・庚を蔵す（火の本気、土の生気、金の生気）。亥は壬・甲を蔵す（水の本気、木の生気）。亥が二干のみを蔵すのは通例である。四長生の藏干は最も豊富であり、命局において変化が最も多い地支でもある。
四庫地支——辰・戌・丑・未
辰・戌・丑・未は四季の終わり、地気が収蔵される位置であるため「庫」と呼ばれる。これらの藏干には特殊な規則がある。各支は三干を蔵す——本気は土、中気は前の季節の庫蔵、余気は前の季節の残留である。辰は戊・乙・癸を蔵す（水の庫、春の木の余気）。戌は戊・辛・丁を蔵す（火の庫、秋の金の余気）。丑は己・癸・辛を蔵す（金の庫、冬の水の余気）。未は己・丁・乙を蔵す（木の庫、夏の火の余気）。「四庫」は命理において最も変化に富む地支である——それらは前の季節の終わりと土気の収蔵を同時に担っている。
本気・中気・余気
複数の藏干を持つ地支において、三干は強弱と令気に基づき本気・中気・余気に分けられる。本気はその地支の主たる五行である——例えば寅の本気は甲木。中気はその地支が三合局の一員となった際に発揮される五行である——例えば寅・午・戌の三合火局により、寅は丙火を中気として蔵す。余気は前の節気の残留気である——寅は孟春であり、冬末の土がなお残存するため、寅は戊土を余気として蔵す。本気の力が最も強く、中気がそれに次ぎ、余気が最も弱い。特定の節気の時期においては、「司令の神」による細分化も存在する——例えば寅月は、前七日は戊土が司令し、中七日は丙火が司令し、後十六日は甲木が司令する。
藏干が命局と分析に与える影響
藏干は天干と命局全体とを結ぶ隠れた経路である。
格局の判定
格局を取るには、まず月支を見る。月支の本気が天干に透出している場合、その透出した神をもって格とする。月支が寅で月干が甲であれば、「甲木格」あるいは「建禄格」が立つ。月干が丙であれば、「偏財格」が立つ（丙は寅の中気）。本気と中気のいずれも透出していない場合は、月支の本気が表す十神をもって格とする。格局の決定は、藏干の透出・不透出に依存している。
用神の取用
用神は天干からのみ選ばれるわけではなく、藏干からも選ばれる——特に用神が天干に顕れず、地支の中に蔵されている場合である。この場合、用神が力を発揮するかどうかは、その藏干が透出しているか、令を得ているか、他の字によって冲破されていないかによって判断される。藏された用神は、「透干」あるいは「得時之令」があれば、その力は天干の用神に劣らない。
十神の力量計算
命局の十神分布を分析する際、天干のみを数えてはならない——藏干の中の十神も併せて考慮しなければならない。例えば、命主の日主が甲木であり、命局の表面に火（食傷の気）がなくとも、月支が寅（丙火の中気を蔵す）で時支が午（丁火の本気を蔵す）であれば、食傷の気は透出していなくとも相当の力量を持つ。これは命理の精細化分析における重要な段階である。
刑冲合害のトリガー
地支間の合・冲・刑・害は、しばしば藏干を通じて作用する。例えば、子水が午火を冲する場合、冲されるのは「子」「午」の二字そのものではなく、子の中に蔵された癸と午の中に蔵された丁である——水火が両支の間で戦うのである。藏干を理解して初めて、同じ冲が異なる命局においてなぜ異なる具体的影響を及ぼすのかが理解できる。
古典根拠：原典における藏干
地支藏干は、天元が寄託される場所であり、人元が司る位置である。
地支藏干，乃天元所寄之处，人元所司之位也。
—— 伝統子平法通説（『淵海子平・論支中所蔵』参照）
この句は、藏干の概念を「天干が地支に寄託される」という理論的基盤に据えている。天干は無形のエネルギーの名称であり、それを載せる「位」を必要とする——地支こそがその承载体である。「人元」という名称は、藏干が天と地の間の媒介であることを強調している。それは純粋な天干でもなく（すでに地支の内にある）、純粋な地支でもない（依然として天干の性質を持つ）。
月令の中に蔵されるものには、本気・中気・余気がある。本気はその時節の令であり、中気は他の令が暗に蔵されたものであり、余気は前の時節の残りである。
凡月令中所藏，有本气、有中气、有余气。本气者当时之令；中气者他令暗藏；余气者前时之残。
—— 子平一脈の月令司令細則（『子平真詮・論支中所蔵』参照）
沈孝瞻のこの論点は、藏干の三層構造を明らかにし、月令の藏干が司令する規則——すなわち、一ヶ月の内部において、異なる時期に異なる藏干が「司令」する可能性があること——を指摘している。例えば寅月（立春から驚蟄前）は、伝統的な節気の日数に従い、前数日は戊土が司令し、中数日は丙火が司令し、後十六日は甲木が司令する。この細則により、命理分析は月の内部の時間的変化にまで立ち入ることが可能となる。
地支藏干に関するよくある誤解
よくある誤読：八字を表面の八文字のみとして読み、藏干の存在を無視する。実は：八字は表面上は確かに八文字であるが、実際の有効情報はそれにとどまらない——四支の藏干を加えることで、命局の変数は二倍以上に拡張される。命局において「表面には見えないが実際に作用する」五行や十神は、ほぼすべて藏干の中にある。表面の八文字のみの分析では、命局の情報の半分以上を見落とすことになる。
よくある誤読：すべての藏干が同様に重要であると考え、各支の三干を平等に扱う。実は：三干は本気・中気・余気により明確な力の勾配を持つ。本気が最も強く（その支のエネルギーの約70～80％を占める）、中気がそれに次ぎ（15～20％）、余気が最も弱い（5～10％）。特定の月の特定の日においては、「司令の神」による細分化も存在する。三干を平等に扱うと、十神の強弱計算に大きな誤差が生じる。
よくある誤読：藏干は月令においてのみ作用すると考える。実は：月令の藏干が最も重要である（月令自体が命局中最も強い位置であるため）が、年・日・時の三支の藏干も同様に命局の生剋合化に参与する。日支の藏干は夫妻宮の内情に関わり、時支の藏干は晩運と子女に関わり、年支の藏干は祖源に関わる。厳密な分析は、四支すべての藏干を統観しなければならない。
関連用語
よくある質問
なぜある地支は一つの天干のみを蔵し、別の地支は三つを蔵すのか？
藏干の多寡は、地支が四季のどの位置にあるかによって決まる。子・午・卯・酉は「四正」の位（それぞれ冬・夏・春・秋の中央を表す）であり、本気一干のみを蔵す（午は己土を加える。南方の火が土を生じるため）。寅・申・巳・亥は「四長生」の位であり、各三干を蔵す。辰・戌・丑・未は「四庫」の位であり、各々本気・中気・余気の三干を蔵す。
本気・中気・余気とは何か？
三干を蔵す地支において、三つの藏干は力量の強弱に基づき、本気（最も旺）、中気、余気（最も弱）に分けられる。本気はその地支の主たる五行である。中気はしばしば三合局における前の位の神である。余気は前の季節の残留気である。例えば寅は甲・丙・戊を蔵す。甲が本気、丙が中気、戊が余気である。
藏干の透干とはどういう意味か？
「透干」とは、ある地支に蔵された天干が、命局中のいずれかの天干と同じであること、すなわちその藏干が地支の外に「透出」したことを指す。例えば、月支が寅で月干が甲である場合——甲は寅の本気であり、「甲が寅に透出した」という。透出した藏干の力は大幅に増大し、しばしば格局や用神を取る際の最優先候補となる。
排盤後、自分の命局の藏干をどう見ればよいか？
各地支の藏干は固定されており、地支の字に一対一で対応する——命主ごとに異なる藏干の組み合わせがあるわけではない。自分の藏干を見るには、四支に蔵されるすべての天干を列挙し、各藏干と日主との十神関係を照合する。unMing の八字ツールでは、各支の下方に本気・中気・余気の三干が直接表示される。
藏干は天干より重要か？
異なる次元において、それぞれ重要である。表面の天干は顕象であり、命主の対外的な表現と自己の側面を決定する。藏干は隠れた層であり、命局の深層構造と実際の力量分布を決定する。命局の全体バランスと格局を分析するには、両方を同時に見なければならない——天干のみを見れば、地支の中の重要な支えや暗流を見逃す。藏干のみを見れば、命主が表に現す性情を見落とす。
unMing であなたの地支藏干を確認する
unMing の八字ツールでは、排盤後、各地支の下方に蔵された本気・中気・余気の三干が表示され、どの藏干が天干に透出しているかが色分けで示される。観察の出発点として、月支の藏干を見ることを勧める。その本気（あるいは中気）が月干や年干に透出していれば、それがあなたの格局の主線を構成する。次に日支の藏干を見る。その本気は、しばしばあなたの最も真実の内的欲求を記述しており、日干自身よりも自己の核心に近い。